ابن غنيم الزبيري تعلم الطب وأصبح من حذاق المعالجين
بزغ في الشعر الشعبي ونظم الفصيح وله براعة في حساب الفلك
جريدة الرياض
عدد 14086
17/1/2007
إعداد:صلاح الزامل
يعد الأديب والفقيه والشاعر الزبيري محمد بن قاسم بن غنيم 1335ه رحمه الله من أعلام مدينة الزبير علماً ومكانة وشهرة في القرن الثالث والرابع عشر الهجري المنصرم لقد ولد هذا العلم بهذه المدينة الآهلة بالسكان والمثقفين وأغلب سكانها من أهالي نجد وبالذات من أهالي منطقة سدير.
نشأ هذا الأديب في هذه المدينة العراقية القريبة من البصرة الفيحاء المكتظة بالعلماء والأدباء ومجالس الدرس والتعليم وقرأ على علماء الزبير في ذاك العصر لم يذكر مترجموه بالتحديد متى ولد ولعله ولد في منتصف القرن الثالث عشر الهجري وقرأ على الشيخ عبدالله بن نفيسة والشيخ صالح بن حمد المبيض والشيخ ابراهيم الغملاس.
وكانت لدى الشيخ ابن غنيم رحمه الله عناية بالطب العربي "الشعبي" واصبح يطلق عليه طبيب الزبير ويأتي اليه المرضى من الزبير وخارجها ويصف الأدوية والعلاجات. ولعله قد قرأ الكثير من كتب الطب القديمة كتذكرة الانطاكي وكتاب ابن البيطار والرازي منافع الأغذية وكتاب ابن القيم عن الأدوية في كتابه زاد المعاد وابن مفلح في كتابه الآداب الشرعية عن الأمراض وعلاجها. فهو ليس طبيباً بمعنى الطب الحديث أو تلقاه عن اطباء مهرة ولكن بحسب الخبرة والممارسة فهو قد قرأ وطبق قراءته. والعجيب ان هذا الشيخ ابن غنيم أعمى البصر ومع ذلك اصبح من حذاق المعالجين الشعبيين في الزبير كما لابن غنيم عناية فائقة بالحساب الفلكي وألف في ذلك مؤلفاً كما ذكر الشيخ عبدالله البسام في ترجمته في علماء نجد خلال ثمانية قرون ونشر العلم رحمه الله في الزبير وله حلقة عقدها يدرس الفقه الحنبلي وقد نظم متن زاد المستنقع ويبلغ هذا النظم 4892بيتاً ولعله أول نظم لمتن الزاد اذ يذكر العلامة المحدث الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عثيمين ت - 1410ه رحمه الله في كتابه السابلة ج - 3- في ترجمة الشيخ العالم سعد بن عتيق رحمه الله.. قائلاً:
ان الشيخ سعد بن عتيق شرع في نظم متن الزاد للشيخ موسى الحجاوي فاختارته المنية قبل إكماله انتهى في نظمه إلى باب التعزيز (2) وكان نظمه قبل ان يقف على نظم ابي الغنيم الزبيري فلما اطلع عليه قال: لو سلمت ما تكلفت في شيء من ذلك ثم اوصى أخاه ان يحرق نظمه. ص - 1793– السابلة ج 3.والشيخ صالح بن عثيمين رحمه الله في كتابه هذا لم يترجم لابن غنيم مع انه من اعلام الحنابلة وفقهائهم المتبحرين وهذا مما يستدرك عليه.
هذه بعض من حياة الشاعر والأديب ابن غنيم العلمية اما شعره فهو شاعر نبطي وفصيح ذكر له الأستاذ عبدالله بن ابراهيم الزير رحمه الله في كتابه جواهر الكلام من شعراء الزبير الكرام نماذج من قصائد الفصيحة رثائية وهي في رثاء احمد باشا النقيب ومعزياً ولده هاشم ومطلعها:
لعلي اذا استشفيت بالدمع باكياً
شفت ولا كالصبر للحزن شافياً
وما زلت سلماً والزمان محارب
وحسبك مجنياً عليه وجانياً
وشعره الشعبي جيد ومتماسك ويدل على تمكن من هذا النظم فقصيدته التي اسندها الى ابنه مرداس وكان ابنه هذا خارج مدينة الزبير وأرسل له هذه القصيدة وفيها يتوجد على فراق ابنه هذا ويعدد مكارم أخلاق هذا الأبن ويثني على افعاله وسجاياه الجميلة ولعل أبنه مرداس قد طالت غيبته فلذلك أرسل الشيخ ابن غنيم هذه القصيدة التي تعبر عما في نفس الشيخ ابن غنيم وتبرز ما يدور في خلجات الأب على ابنه وانه يسهر طوال الليل بسبب فراق هذا الأبن ويوصي صاحب الرسالة الذي سوف يسلم القصيدة إلى مرداس ويخبره بسلامة أبيه لكن الشيخ ابن غنيم لم يخبرنا اين يقطن ابنه مرداس وهل هذا الأبن هو أكبر أبنائه ليس في القصيدة ما يوحي بذلك لكن الشيخ عبدالله البسام ت - 1423ه رحمه الله في ترجمته للشيخ ابن غنيم رحمه الله يذكر ان له ابناً اسمه قاسم ولعل قاسم هذا هو أكبر ابنائه. اذ من الغالب ان الشخص اذا ولد له اول مولود ذكر سماه على اسم ابيه والشيخ ابن غنيم ابوه اسمه قاسم.
وقاسم هذا قد أخذ عن ابيه الطب والفلك فحل محل ابيه في هذين العلمين بالزبير وما أدري هل للشيخ ابن غنيم أحفاد أم لا؟
وكما قلت ان عبدالله الزير ذكر له قصائد بالفصحى وذكر قصيدته هذه التي ارسلها إلى ابنه مرداس وقال: الزير في كتابه جواهر الكلام انها في رثاء ابنه مرداس!! وهذا خطأ واضح فالقصيدة ليست رثائية بل ارسلها الشيخ ابن غنيم إلى ابنه مرداس ويبدو ان الزير رحمه الله لم يقرأ القصيدة وكتابه هذا مليء بالأخطاء والتصحيفات المطبعية وتداخل الكلام المنثور مع الشعر وهو قد ألف كتابه هذا كما أخبرني بعضهم وهو كبير السن.
وليست صنعته التأليف والبحث عفا الله عنه ورحمه.
والكتاب طبع عام 1415ه بدمشق طباعة رديئة جداً وقد اورد قصيدته هذه مسعود الرشيدي في كتابه التحفة الرشيدية
